Chamanisme

Temps de lecture : 15 min.

Espagne : le parti Podemos a donné de l’argent à une entité qui diffuse l’utilisation rituelle de l’ayahuasca.

SOURCE : Espagne. Comme l’explique M.A. Ruiz Coll dans El Español, le groupe parlementaire Podemos a contracté en mars 2019 pour 6 000 euros les services de la fondation ICEERS, qui se consacre à la promotion de la culture de plantes psychotropes comme le cannabis, l’ayahuasca et les champignons hallucinogènes. Il effectue également des recherches sur les utilisations médicinales de drogues synthétiques telles que la MDMA et les amphétamines. Dans son programme pour les dernières élections générales, Podemos incluait l’engagement suivant : ” Nous dépénaliserons la culture et la possession de cannabis au niveau personnel et collectif, nous réglementerons l’activité des clubs sociaux de cannabis et nous établirons le rôle de l’État pour garantir la sécurité des consommateurs et contrôler la production, la distribution et la consommation de cannabis “… (Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº860– 21.08.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

Colombie : la peine de prison d’un chaman pour viol et meurtre rituel est confirmée.

SOURCE : Blu Radio. Le 6 novembre 2010, une jeune femme, Estrella Paola Morales Pérez, accompagnée de deux proches, s’est rendue à un prétendu rituel d’exorcisme dans une ferme de la municipalité de Soledad (Atlántico, Colombie). La comptable de 29 ans a accepté l’invitation sur les conseils d’un ami, pour se libérer de la malchance face à son incapacité à trouver du travail et de l’argent… Morales, après plusieurs heures du prétendu rituel pratiqué par le ” chaman ” Édgar Alberto Gómez Romer, est morte. Les autorités ont pu établir, après l’autopsie médico-légale du corps de la victime, que celle-ci présentait des signes de violence et avait également été violée. Le guérisseur ou “chaman” présumé, deux parents de la victime et une femme, qui étaient présents lors de la séance d’exorcisme ou du rituel, ont été poursuivis pour ces actes. (Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº859– 17.08.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

Pérou : arrestation d’un chaman qui prétendait avoir un pouvoir sur le coronavirus.

SOURCE : Divers médias – Un homme surnommé “l’ange de l’autoroute centrale” a escroqué des citoyens désespérés par le COVID-19. Avec un prétendu chamanisme, des amarres ou des concoctions, il a prétendu guérir des patients atteints de coronavirus. Selon Panamericana, l’homme facturait 980 soles pour chaque séance au cours de laquelle il prétendait avoir des pouvoirs permettant de réduire l’infection. En réaction, des fonctionnaires municipaux du district d’Ate Vitarte (Lima, Pérou) se sont rendus sur les lieux, où ils ont trouvé des restes de squelettes, notamment des crânes. En outre, des lettres espagnoles, des vêtements intimes et des photos utilisés pour faire des amarrages ont été trouvés. La municipalité d’Ate a fermé le lieu pour pratique illégale contre la médecine et la santé publique en promouvant des concoctions sans support médical ou scientifique, comme le rapporte La República. Grâce à l’équipe de renseignements du programme “Buenos Días Perú” (diffusé par Panamericana TV), l’arnaque consistant à faire payer 980 soles pour “conjurer ses pouvoirs” à des clients peu méfiants a été découverte. (Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº861– 24.08.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

Colombie : un jeune Allemand est porté disparu après avoir ingéré de l’ayahuasca.

SOURCE : Las 2 Orillas… Il est parti sans vêtements ni documents, marchant dans la jungle dense. Quatre jours plus tard, le 17 avril, il a été vu pour la dernière fois dans le village de San Juan de Villalobos, à 74 kilomètres de la réserve où son passeport a été retrouvé. La communauté de San Juan de Villalobos a signalé que l’étranger avait reçu de la nourriture et des vêtements. Il était apparemment dans un état stable et, après avoir traversé le village, il a assuré à plusieurs personnes qu’il était en route pour Bogotá. Voici les dernières informations sur Waldhauser. Selon le journal allemand Bild, Daniel Waldhauser s’est rendu en Colombie avec un ami le 16 mars. Au cours de la première semaine de leur séjour, ils ont rencontré un homme originaire d’Irlande, avec lequel Waldhauser s’est rendu à Mocoa pour assister à deux “cérémonies chamaniques” dans les nuits du 12 au 13 et du 13 au 14 avril.

Déclencheur : rituel avec l’ayahuasca

“Après une cérémonie avec un chaman : un Munichois disparaît dans la jungle colombienne”, tel était l’un des titres avec lesquels le média national allemand Bild a raconté l’histoire du jeune homme. Les rituels d’ayahuasca (également connus sous le nom de yagé) sont traditionnellement courants dans cette région du pays. Ils alimentent un important secteur du tourisme d’expédition qui encourage les jeunes étrangers, en particulier les Européens, à vivre l’expérience qui est pour beaucoup extrasensorielle, bien que parfois il s’agisse aussi de rituels de guérison et de guérison spirituelle. Le rapport auquel les médias auraient eu accès dit que Waldhauser s’est levé brusquement la dernière nuit, s’est déshabillé et a marché dans la jungle en silence et sans se retourner. L’Office fédéral allemand d’investigation criminelle a déjà pris en charge une partie de l’enquête et travaille avec l’équipe de l’ambassadeur Peter Ptassek, un diplomate actif qui en est à sa troisième année à la tête de l’ambassade d’Allemagne à Bogota, où il a fait preuve d’un engagement exemplaire envers ses compatriotes dans le pays. Des tracts ont été distribués dans le département et sur les réseaux sociaux pour solliciter la collaboration collective des villageois, anticipant qu’il aurait pu avoir un accident ou une urgence médicale, mais le 20 avril, il n’y avait toujours pas de nouvelles. On savait très peu de choses sur lui à l’époque. Après 8 jours de recherche par les autorités colombiennes et allemandes, le citoyen allemand qui s’était perdu dans la jungle du Putumayo a été retrouvé vivant… Daniel Waldhauser a quitté Bogota pour se rendre à Mocoa, capitale du Putumayo, à la recherche, selon ses propres termes, “d’une expérience qui lui permettrait de se connecter avec lui-même et avec la nature”. Il a été retrouvé sur le bord d’une route dans le village de Verdeyaco, qui fait partie de la municipalité de Santa Rosa dans le département du Cauca, situé à environ 100 kilomètres au nord-ouest de Mocoa. Depuis l’hôpital militaire de Mocoa, le jeune homme a parlé à plusieurs médias lors d’une conférence de presse coordonnée par la police, et aurait laissé entendre qu’il avait l’intention de rester dans le pays pour “traiter ce qu’il a vécu”. La police a indiqué qu’elle allait interroger l’homme pour clarifier ce qui s’est passé dans cette affaire.

(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 829 –26.04.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

Espagne : la justice poursuit le responsable d’un décès lors d’un rituel avec le crapaud “bufo alvarius”

SOURCE : Divers médias – Selon le journal ABC, le tribunal de première instance et d’instruction 2 de Játiva (Valence, Espagne) a terminé l’enquête et a délivré une ordonnance d’ouverture de procédure abrégée à l’encontre de l’acteur porno Ignacio Jordà González, dont le nom de scène est Nacho Vidal, pour la mort du photographe de mode José Luis Abad lors de la célébration du rituel dit du “bufo toad” (Crapaud Bufo). L’instruction considère que ces événements, qui se sont produits le 28 juillet 2019 dans une maison d’Enguera (Valence) appartenant à l’accusé, pourraient constituer un crime d’homicide par imprudence…Il ressort clairement de l’enquête que la victime est décédée à la suite d’une réaction indésirable à des drogues après avoir participé à une “pratique, un rite ou une expérience spirituelle ou mystique” consistant à inhaler la fumée de la combustion des écailles de ce qui est communément appelé le “poison du crapaud bufo”. Selon le dossier, l’accusé a “agi en tant que directeur” de cette pratique ou rite “étant donné l’expérience qu’il avait dans ce type d’actes” et c’est lui qui aurait fourni la substance que le défunt a inhalée sans contrôler la quantité fournie. L’enquêteur rappelle également que cette expérience a été réalisée “sans aucune précaution au cas où la pratique se serait compliquée… Le magistrat assure qu’il n’est “en aucun cas admissible” que la méthylbufoténine, le composé psychoactif présent dans le venin du crapaud de l’espèce Bufo Alvarius, puisse être appelé médicament, “puisqu’il n’est ni catalogué ni contrôlé par le ministère de la Santé”. En outre, “il n’y avait pas de prospectus indiquant ses composants, leur concentration, la dose d’application, les contre-indications ou les effets secondaires ou la date de péremption, ce qui indique qu’il s’agissait d’une substance non soumise à un contrôle sanitaire”, dit-il. Aujourd’hui, 18 mars, il a été annoncé que Nacho Vidal a été libéré provisoirement avec deux autres détenus pour le crime présumé d’homicide par imprudence…Nacho Vidal (Mataró, Barcelone, 1973) a été arrêté dans le cadre de l’opération dite “Yurta”, avec laquelle la police judiciaire a conclu que c’est le poison du crapaud bufo qui a causé la mort du photographe. Le rituel du crapaud bufo consiste à fumer de la bufantoine, le poison extrait du crapaud de Sonoran ou bufo alvarius, l’un des hallucinogènes les plus puissants que l’on puisse trouver dans la nature. La substance contenue dans l’amphibien, la 5-MeO-DMT, est une drogue souvent commercialisée sur Internet et depuis quelques années cette cérémonie de guérison qui vient du Mexique. Le “trip” initiatique et curatif dure entre 15 et 20 minutes et produit des altérations importantes comme la tachycardie, la perte de conscience et parfois la mort…Nacho Vidal a utilisé ces animaux pour mener une activité à des fins prétendument thérapeutiques ou médicinales. Cette activité, pratiquée par l’acteur à plusieurs reprises, constituait en soi un risque grave pour la santé publique, qui masquait également un rituel ancestral apparemment inoffensif. Avec cette affirmation, les gens étaient attirés par une forte suggestion, dans un état de vulnérabilité ou de besoin de guérir certains maux. Selon le témoignage de certaines des personnes qui ont expérimenté ce poison, l’effet est plus intense que celui de l’ayahuasca “…

(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 819 –18.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

Un « chaman » a écopé de deux ans et demi de détention pour avoir agressé sexuellement deux femmes lors d’une prétendue séance de purification

Journal de Québec, 2 août 2019 – CLAUDIA BERTHIAUME – Sergio Mendoza Corzo a fait la connaissance des deux amies âgées de 54 et 57 ans, dont les identités sont protégées par le tribunal, dans un resto-bar de Brossard, en septembre 2016…Quelques semaines plus tard, une rencontre a été prévue au domicile d’une des victimes, à Otterburn Park, en Montérégie. « L’accusé avait émis certaines consignes, notamment, un souper, du vin et que les dames soient vêtues de blanc, jupe ou robe, sans sous-vêtements… Après avoir fait une série d’incantations, Mendoza Corzo a séparé les amies dans deux pièces différentes. Prétextant devoir « enlever les poils de chat » des victimes, l’agresseur de 60 ans s’est ensuite adonné à des attouchements, suivis d’une pénétration complète. Il a finalement quitté les lieux, après avoir reçu une centaine de dollars, qu’il disait destinés aux enfants du Guatemala. Lors d’une discussion ultérieure, les deux femmes se sont rendu compte qu’elles avaient été bernées, mais n’ont pas voulu porter plainte immédiatement… Ce n’est que plusieurs mois plus tard, quand la propriétaire de la résidence s’est aperçue qu’il lui manquait des bijoux qu’elle s’est rendue au poste de police, pensant que le « chaman » pouvait être lié à ce délit. Mendoza Corzo n’a pas été accusé de vol, mais plutôt d’agression sexuelle et de bris de probation puisqu’il lui était déjà interdit de prodiguer des massages. Il a plaidé coupable à ces deux chefs et le juge Marc-Nicolas Foucault l’a condamné à 30 mois de détention, suivis d’une probation de trois ans. https://www.journaldequebec.com/2019/08/02/un-chaman-agresseur-est-envoye-en-prison?fbclid=IwAR3UZlxuni8E8O-Hw4ggEMoeLmNjbw5k6ihjBriCRkLpi5nU4wjhpqKaBTk

La forêt amazonienne, nouveau Katmandou ?

Le Monde – M Blogs – Julia Mourri (Monde Académie) 04/11/2013.

De plus en plus de touristes occidentaux s’y précipitent pour boire une décoction à base d’ayahuasca, une plante aux effets hallucinogènes. Non sans risque.

A Mairiporã, petite ville sur les hauteurs de São Paulo (Brésil), « Maître Almir » a célébré le 14 septembre un mariage particulier. Il est le guide spirituel de l’« Union du Végétal », un mouvement religieux originaire de l’Amazonie brésilienne au cœur duquel l’ayahuasca, une liane à la base d’un thé aux effets psychoactifs puissants, occupe une place essentielle.

« Le Végétal, comme nous appelons le thé Hoasca, facilite notre concentration mentale, explique Maître Almir. Nous le considérons comme un Sacrement, bien plus qu’une substance hallucinogène. Il nous permet d’entrer en connexion avec le Divin. »

Malgré les effets vomitifs de la plante, les jeunes mariés et autres fidèles de l’Union du Végétal se doivent de boire le thé sacré lors de la soirée de noces.

Traditionnellement utilisé dans les rites des populations indigènes d’Amazonie depuis plus de 4 000 ans, l’ayahuasca permet aux « chamanes » ou guérisseurs, également appelés maîtres, d’entrer en transe dans un but divinatoire ou à des fins thérapeutiques (…)

Pourquoi un tel engouement pour l’ayahuasca?

« Les propagateurs de la foi chamanique ont joué un rôle essentiel dans la popularité de cette liane», nous explique l’anthropologue et ethnologue Jean-Loup Amselle, auteur de Psychotropiques, la fièvre de l’ayahuasca en forêt amazonienne (Albin Michel, 2013). Parmi eux, figurent des cinéastes comme le réalisateur français d’origine néerlandaise Jan Kounen, avec son film Blueberry, l’expérience secrète, et son documentaire D’autres mondes, sortis en 2004 (…)

Un tourisme important au Pérou

Aujourd’hui, la liane contribue au développement d’un tourisme occidental de masse dans certaines régions sud-américaines. Le phénomène est particulièrement net en Amazonie péruvienne « où une véritable filière économique s’est créée en quelques années », relève Jean-Loup Amselle. Là-bas, pas de traitement personnalisé, mais des campements qui se multiplient dans la jungle, à proximité de villes comme Iquitos et Pucallpa. Les prix varient de 50 à 150 euros la cérémonie, les réservations se font en ligne ou par téléphone.

Sur le site Internet du centre Anaconda Cosmica (www.anacondacosmica.net), créé par Guillermo Arevalo, des séjours pouvant durer jusqu’à plusieurs mois sont proposés. Outre la prise d’ayahuasca, ils incluent la nourriture, la lessive, la connexion Wi-Fi, des massages… Le campement, sur l’île d’Iquitos, est entouré de gardes.

« Dans ces lieux, la faune et la flore amazonienne sont mises en scène, mais la proximité avec les villes permet aux touristes de bénéficier d’un confort et d’une sécurité qui les rassurent », estime M. Amselle.

Les guides touristiques, hôteliers et chauffeurs de mototaxis jouent les « rabatteurs » pour le compte des chamanes. Y compris de chamanes étrangers, qui ont fondé leur entreprise pour profiter de ce marché en essor…

L’ayahuasca en Europe

Depuis peu, l’ayahuasca s’exporte en Europe, en particulier en Espagne, au Portugal, aux Pays-Bas et en Belgique. En 2005, la liane a été classée en France au registre des stupéfiants par les autorités sanitaires françaises. Les fidèles de mouvements religieux comme le Santo Daime ou l’Union du Végétal résidant en France se rendent alors dans les pays voisins comme la Suisse, où sa consommation reste légale.

Ana Maria Peirera, d’origine brésilienne et installée à Lyon depuis mars 2011, va ainsi une fois par mois à Genève retrouver les membres de l’Union du Végétal. « De la même manière qu’au Brésil et aux États-Unis, où l’UDV est une société religieuse reconnue, nous avons nos rituels et nos activités sociales », explique Ana. Aux cérémonies se retrouvent des Brésiliens, venus d’un peu partout en Europe, mais aussi des Suisses, des Allemands, des Italiens et des Français. « Notre religion progresse lentement mais sûrement en Europe», ajoute Ana, confiante que l’ayahuasca sera bientôt légalisée en France. Ce n’est pas gagné. «L’usage au titre d’objet de culte ne remet pas en question l’interdiction de sa consommation», affirme l’Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé.

http://mondeacinter.blog.lemonde.fr/2013/11/04/la-foret-amazonienne-nouveau-katmandou/

L’ayahuasca, une affaire juteuse

Le Monde – 26 Nov 2013 – Julia Mourri « TOURS CHAMANIQUES »

Des chamans étrangers, pour la plupart originaires des Etats-Unis, ont fondé une entreprise pour profiter de ce marché en essor. L’Américain Hamilton Souther, qui a fondé de Blue Morpho en 2002, propose des « tours chamaniques » d’une semaine pour 1 660 euros. Une affaire rentable, compte tenu de la disponibilité de la liane, qui existe en grande quantité dans la forêt amazonienne, et des salaires relativement faibles des locaux. Les guides touristiques, hôteliers et chauffeurs de mototaxi jouent les rabatteurs.

«Des amis avec qui je voyageais au Pérou ont eu l’idée de m’offrir un trip à l’ayahuasca pour mes 25 ans», témoigne Caroline, qui tient à garder l’anonymat. C’est son guide qui lui donne le contact du « meilleur chaman d’Amazonie ». Ce jour-là, ils sont dix-huit, dans le campement d’Iquitos, à goûter au breuvage : «Le chaman a entonné des chants psychédéliques en nous tapant sur la tête. Puis j’ai commencé à vomir. C’était horrible !»

Depuis peu, l’ayahuasca s’exporte en Europe par le biais de mouvements religieux comme le Santo Daime. Mais « l’usage au titre d’objet de culte ne remet pas en question l’interdiction de sa consommation », affirme l’Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé.

http://www.lemonde.fr/economie/article/2013/11/26/l-ayahuasca-une-affaire-juteuse_3520314_3234.html

La liane des morts

Le Soir – 16-17/11/2013-ALEJANDRA MEJIA (st.)

Venu d’Amérique et d’Afrique, le chamanisme est de plus en plus en vogue en Europe. Un refuge contre la déprime?

Un silence étourdissant s’écrase sur cette maison ancienne qui trône dans la campagne, près de Wavre (Belgique)… Dans la cour intérieure, la jeune Iris attise le feu à l’aide d’une pelle avant de poser des fleurs autour d’une tortue sculptée dans la terre, symbole des êtres vivants.

«Je suis l’esclave de la chamane, plaisante-t-elle. J’adore l’assister et pouvoir ainsi contribuer à la guérison de toutes les personnes en détresse qui s’adressent à nous. En guérissant les autres, je me guéris moi-même», insiste la jeune femme.

Aujourd’hui, les deux Sud-Américaines se sont réveillées de bonne heure pour préparer le Temascal, le rituel final de purification. «Nous portons en nous tous les maux commis et subis par nos ancêtres, sans oublier nos propres souffrances. On dit qu’une fois atteinte, la purification s’étend à sept générations avant et après nous, explique Rosa. Ça vaut la peine… Mon fils sera guéri», murmure-t-elle en admirant le feu.

Le Temascal, comme bien d’autres rites chamaniques, est pratiqué depuis des millénaires par les peuplades indigènes de la Haute Amazonie. L’engouement des Européens pour les voyages touristiques en Amérique latine, notamment au Brésil et au Pérou, a ouvert les portes de l’Europe aux rituels chamaniques…Une dizaine de femmes surgissent de la maison accompagnées par une dame aux cheveux d’un noir profond. C’est Isabela, une aide-soignante équatorienne, chamane à ses heures perdues. Iris et Rosa enlèvent des bâches couvrant un abri improvisé, dont la forme en dôme symbolise le ventre maternel. Les traits creusés par la fatigue et tremblantes de froid, les nouvelles venues se déshabillent, gardant seulement un tissu léger couvrant leurs poitrines.

C’est le troisième jour que ces femmes – dont des Belges, des Françaises et des Hollandaises – séjournent dans cette maison. Moyennant une somme de 220 euros pour tout le week-end, elles ont suivi le rituel ancestral de l’ayahuasca. L’ayahuasca, ou «liane des morts» en langue quechua, est une plante rampante qui pousse dans les forêts amazoniennes. Considérée par les indigènes comme une plante sacrée aux pouvoirs intarissables, sa concoction est préparée soigneusement avec d’autres plantes qui activent ses effets psychotropes, dont la Chakruna.

Les adeptes de la secte «Santo Daime», culte christiano-chamanique d’origine brésilienne présent en Belgique, prônent la consommation de l’ayahuasca dans ce qu’ils appellent «la doctrine de la forêt». Le but étant d’atteindre «l’expansion bénéfique de la conscience». Les mouvements new age ou néo-chamaniques, les cultes syncrétiques et même les sectes ont récupéré ce breuvage à base de cette plante à des fins diverses; dont touristiques, médicinales et récréatives.

Celui-ci peut provoquer des nausées, suivies de vomissements et de la diarrhée. Ce qui permettrait aux «patients» de nettoyer leurs corps des toxines et maux spirituels qui les rongent. «L’ayahuasca est la clé qui ouvre la porte de l’inconscient et de l’entendement. La sagesse de l’origine du monde se trouve dans la mémoire de cette liane», assure Rosa. Mais attention, elle est contre-indiquée aux personnes souffrant de problèmes cardiaques, d’hypertension, ou se trouvant sous l’effet de certains médicaments antidépressifs.

À l’ordre de la chamane, les dix femmes s’agenouillent, embrassent la terre et entrent une après l’autre dans l’abri. «Personne ne sortira de ce ventre jusqu’à la fin du rituel!», prévient Isabela. C’est ainsi que commence le rituel du Temascal, qui sera rythmé pendant presque trois heures par des chants et des prières… Au milieu de l’abri, Isabela invoque avec panache les forces masculines et féminines de l’univers tout entier.

Les femmes, désormais nues, s’approchent du milieu pour mieux s’exposer à «la vapeur sacrée», aux arômes envoûtants. Iris chante, de cette cadence qui est la sienne, Rosa l’accompagne au rythme d’un tambour. Ensuite, elles fouettent sans cesse leur corps avec des rameaux d’orties, sacrées elles aussi. Le tabac, censé augmenter le pouvoir des prières, est fumé avec ferveur par chacune d’entre elles.

«Maintenant, vous allez prier pour vous-mêmes à voix haute. Je veux vous entendre!», exhorte Isabela. Dehors, les braises crépitent, livrant une bataille contre la pluie menaçante. «Aide-moi à trouver l’amour», «qu’il me pardonne», «je veux oublier», «guéris-moi», «un travail!», «donne-moi un enfant»; peut-on entendre dans une rumeur confuse et croissante.

Puis, le silence. Une dernière prière s’ensuit. Le cœur soulagé, le sourire aux lèvres; les nouvelle-nées embrassent à nouveau la terre et partent s’abriter dans la maison… «Elles sont venues chercher les réponses que leur société ne leur apporte pas. Des sociétés qui ont dépouillé la nature de son pouvoir et ses mystères, explique Isabela…

Plantes psychotropes et rituels religieux : le point

SecuNews 14 Nov 2013

L’ayahuasca et l’iboga sont les plantes les plus couramment utilisées pour qui souhaite ressentir «le divin», se redécouvrir, communiquer avec le monde invisible. L’ayahuasca désigne à la fois une liane et une décoction. Celle-ci est préparée par cuisson ou macération de cette liane avec ajout d’autres plantes. Parmi celles-ci, une plante dont le principe actif est la diméthyltryptamine (DMT) aux propriétés hallucinogènes. L’iboga quant à elle est une préparation à base d’écorce de racines d’un arbuste, la tabernanthe iboga que l’on retrouve en Afrique de l’Ouest (…)

Les conséquences …

L’ingestion de ces préparations peut entraîner nombre d’effets secondaires :

  • élévation de la pression artérielle,
  • augmentation de la fréquence cardiaque/respiratoire,
  • hausse de la température corporelle,
  • nausées, vomissements,
  • problèmes de coordination motrice
  • tremblements, sueurs, anxiété, panique, etc.,
  • jusqu’à des états psychotiques prolongés.

Le tout sous couvert de purification, de développement personnel, de guérison. Par ailleurs, certaines personnes sont sujettes à des réorientations existentielles majeures qui surprennent et désemparent parfois l’entourage.
Parfois aussi, le chamane s’avère incompétent, mal formé ou à la recherche d’un profit personnel. Certains demanderont par exemple de l’argent alors que la personne est toujours sous l’effet de la «préparation végétale».

L’Académie royale de Médecine de Belgique a émis un avis en août 2012. Elle y souligne la toxicité potentielle des préparations (ayahuasca ou iboga), déplore leur utilisation en dehors d’un contexte médical strict et suggère que des mesures soient prises sur le plan législatif.

En Belgique, aucune décision de justice n’a encore été rendue, à la différence du Brésil où, en 1992, la consommation d’ayahuasca a été admise dans un cadre religieux. Aux Pays-Bas, depuis 2001, l’utilisation de l’ayahuasca n’est pas interdite au nom de la liberté religieuse. Aux Etats-Unis, le gouvernement a autorisé en 2010 un groupe religieux à en consommer. Par contre, en France, en 2005 et 2007, l’ayahuasca, l’ibogaïne et la tabernanthe iboga ont été ajoutées à la liste des stupéfiants, amenant une condamnation en 2011.

Sandrine MATHEN, conseillère au CIAOSN (Belgique), Licenciée en psychologie

Source : Anne-Sophie LECOMTE, L’usage de substances psychotropes dans le marché du spirituel, in Annexes du Rapport bisannuel 2009-2010, Centre d’Information et d’Avis sur les Organisations Sectaires Nuisibles (CIAOSN).

http://www.ciaosn.be/ – http://www.secunews.be/fr/news.asp?ID=1580

Attention aux dérives du tourisme initiatique :le nombre de « chamans » explose

OUEST FRANCE – 21 nov 2012.

Août 2012, un touriste américain décède en Amérique du Sud à la suite d’une absorption d’ayahuasca, une plante hallucinogène. En 2011, même sort pour une touriste française au Pérou, toujours dans le cadre d’expériences chamaniques.

Pour la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires), le constat est sévère. Dès 2010, dans son rapport annuel, la mission interministérielle alertait : « On constate un développement accéléré en Occident de propositions s’inspirant de traditions chamaniques… Des expériences parfois dévastatrices pour des gens fragiles et non préparés, même s’ils sont en bonne santé. »

Éric Grange, fondateur de l’agence Oasis, leader français du voyage initiatique et spirituel, assure que « l’expérience chamanique, ce ne sont pas que les plantes hallucinogènes. Mais on n’empêchera jamais les charlatans de faire croire qu’une plume dans les oreilles, un soir de pleine lune avec une consommation de psychotropes, à 100 € la séance, fera l’affaire ! »

Mieux vaut être tenté par les bains de vapeur, les méditations devant un crâne de cristal et les « hauts lieux vibratoires » pour adhérer au voyage que l’agence propose en février au Mexique. Mais le voyagiste ne promet pas explicitement d’expérience de transe.

Corine Sombrun, baignée depuis dix ans dans la culture chamanique mongole, insiste : « Comprendre le chamanisme prend du temps. Ça ne se saisit pas en un voyage et pas avec n’importe qui. En Mongolie, en quelques années, de trente chamans on est passé à plus de trois cents ! Certains ont compris le filon. »

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